Krajem aprila 2016. godine, pravoslavni hrišćani se pripremaju da proslave najsvetliji praznik - Vaskrsenje Hristovo, Vaskrs. stranica nastavlja da prati Veliku sedmicu - najvažniju sedmicu u historiji kršćanstva. Sljedeća nam je Velika srijeda: jedan od prvih dana žalosti za sve pravoslavni hrišćanin. Na današnji dan prisjeća se izdaje Krista od strane jednog od Njegovih apostola, Jude Iskariotskog.

Istorija dana: “Sin čovječji će biti predan da bude razapet”

Evanđeoska priča prenosi da je u srijedu Isus ponovo podsjetio svoje učenike da će uskoro biti predan da bude razapet. Međutim, Krist ipak prihvaća poziv na gozbu kod fariseja Simona, gdje ide s apostolima. Neki grešnik, saznavši da leži u kući fariseja, doneo je alabasternu posudu sa smirnom (mirisnim uljem) i, stojeći iza Njegovih nogu i plačući, počeo je da mu vlaži noge suzama, da ljubi i briše kosom. , i namazati smirnom.

U to vrijeme, bogati ljudi su mazali kosu, bradu, pa čak i cijelo lice smirnom; a na gozbama, da bi ukazali nekome posebnu čast, mazali su i noge. Videvši to, farisej, koji je pozvao Hrista ne radi gostoprimstva, nego sa zlim namerama, pomisli: da je On prorok, znao bi ko i kakva žena Ga se dotiče, jer je grešnica.

Kao odgovor na to, Isus iznosi prispodobu o dva dužnika, koja na primjeru pokazuje kako je potrebno čovjeku oprostiti njegov grijeh:

“Jedan povjerilac je imao dva dužnika: jedan je bio dužan petsto denara, a drugi pedeset, ali pošto nisu imali čime da plate, oprostio im je obojici. Reci mi ko će ga od njih više voljeti?”
Simon je odgovorio: "Mislim da je onaj kome je oprostio više."
Rekao mu je: “Pravo si procijenio.”

Na primjeru grešnika, kojeg je Simon, koji je očito sebe smatrao pravednim čovjekom, smatrao nedostojnim da se dotakne, Gospodin je dao vidljivu sliku riječi koje je prethodno izgovorio: „Ne treba zdravima doktor, nego bolesnici; Nisam došao da pozovem pravednike, nego grešnike na pokajanje.”

Freska Giotta di Bondonea"Izdaja Hrista." Kapela Scrovegni, 1304-1306

Cijena izdaje: trideset srebrnika

Nakon gozbe u kući Simona fariseja, jedan od Hristovih učenika - Juda Iskariotski (u hebrejskoj transkripciji - Ish-Keriyot, "čovek iz grada Krajota", ili "čovek iz predgrađa") - otišao je u prvosveštenici Judeje, koji su već odlučili da tajno zarobe i - otišli su kod prvosveštenika Judeje, koji su već odlučili da tajno uhvate i izdaju Isusa na smrt, pošto je propoved Nazarećanina odvratila narod od njihove moći.

Među apostolima, Juda je bio zadužen za njihov novac - prema Jevanđelju po Jovanu, Juda je sa sobom nosio relikvijar i svu milostinju koju su darivatelji ostavili. Međutim, kao što je navedeno u Svetom pismu, Juda je bio “pohlepan” – žeđao je za bogatstvom i dobitkom, i više puta je viđen kako krade milostinju iz relikvijara. Dakle, Juda izdaje Hrista iz želje da dobije novac za svoj život.

Samo jevanđelist Matej navodi tačan iznos za koji je Juda procijenjen za svoju izdaju - trideset srebrnika. Iz teksta Novog zavjeta nije jasno na koji se određeni srebrnjak misli: u to vrijeme antički svijet plaćen raznim srebrenicima. To mogu biti rimski denari ili kvinari, starogrčke drahme, didrahme, stateri ili tetradrahme. Međutim, obično se identificira 30 srebrnika Tyrian Stateters, ili šekeli - standardna novčana jedinica i mjera težine za Jevreje, Moabce, Feničane i druge narode.

Neki komentatori obraćaju pažnju na riječi evanđelista Luke i Ivana da je “Sotona ušao” u Judu – i primjećuju da je đavo mogao direktno usaditi Judi ideju o izdaji. Međutim, pitanje direktne intervencije mračnih sila može se izostaviti iz jednačine - Juda je ipak preuzeo na sebe grijeh izdaje.

Velika srijeda: običaji i tradicija

U srijedu Strasne sedmice, po tradiciji, kuća je temeljno očišćena. Obično čišćenje počinje u srijedu, a nastavlja se u četvrtak. Pošto se kućni poslovi ne mogu obavljati petkom, poslednji dan čišćenja je subota. Mnogi vjernici da zadnji dani Strasna sedmica ostavlja samo najugodnije pripreme za praznike.

Glavni zadatak je bio oprati se prije sljedećeg izlaska sunca - nije uzalud što se sljedeći dan zove Veliki četvrtak. Općenito, na Veliku srijedu, vjernici se aktivno pripremaju za glavni dan Velike sedmice - Uskrs. Na ovaj dan možete peći uskršnje kolače, farbati jaja i ukrasiti svoju kuću za praznik.

Na Veliku srijedu stoka se poliva snježnom vodom. U Bjelorusiji, uoči Velikog četvrtka, hljeb, sol i sapun stavljeni su pod krov. Sa tim hlebom su na Đurđevdan (6. maja) isterali stoku iz štale. Sol je kasnije korišćena kao lek protiv uroka, a sapunom su se sutradan pred izlazak sunca umivali u kupatilu kako bi bili čisti i zdravi tokom cele godine. Ako se izvađeni hleb smrznuo preko noći, to znači da će se smrznuti i prolećni hleb.

U nekim selima se čitala čarolija o vodi za zaštitu od nedaća, bolesti i negativnih iskustava.

Gospode svemogući Bože;
Stvorio sve ni iz čega!
Blagoslovi i očisti moje tijelo,
ojačaj i zaštiti me od neprijatelja.
Blagoslovi, Gospode, moju amajliju.
Za vječnost.
Sada, zauvek i zauvek. Amen.

Zatim se polivaju ovom vodom od glave do pete.

Pravoslavna trpeza i post u srijedu Strasne sedmice

U ponedjeljak i srijedu Strasne sedmice možete jesti samo kruh, povrće i voće. Najvažnije je da ih ne zaboravite dobro isprati prije jela!

Juda Iskariotski je isti izdajnik zbog kojeg je Isus Krist razapet. Malo ljudi sumnja u samu činjenicu izdaje, ali njen uzrok je još uvijek predmet rasprave.

Je li Judina izdaja bila posljedica njegove ljubavi prema novcu? Ili je to odredilo samo Nebo? Teolozi još uvijek traže odgovore na ova pitanja.

Postojao je grijeh, jer Juda ne samo da je počinio izdaju, nego se odrekao Gospodina, prodavši ga za 30 srebrnika zbog vlastite pohlepe. Ovaj grijeh se smatra jednim od najstrašnijih. Svih sedam smrtnih grijeha sakupili smo u jednom članku kako bi tokom Strasne sedmice svako mogao da se pobrine za svoju dušu.

Govoreći o grijehu srebroljublja, crkva ne želi da njeni parohijani dožive nevolje. Bog je taj koji bi trebao tražiti financijsko blagostanje ako se nađete u teškoj situaciji. Ali važno je ne pasti u mračnjaštvo i ne činiti nepristojna djela zarad novca. Ljudi koji su prošli kroz siromaštvo pričaju o tome i još mnogo toga, a na vlastitom primjeru se uvjeravaju u snagu molitve.

Lični interes ili đavolje mahinacije

Dakle, Juda se odrekao Hrista, ali zašto je to uradio nije sasvim jasno nikome osim sebi i Bogu. Niko od učenika Isusa Hrista i samog Isusa tokom njegovog života nije znao zašto je Juda to učinio. Prema svetom pismu, on je izdao svog učitelja i Boga jer je bio opsjednut pohlepom i zlom ili demonom i đavolom. Prepustivši mu se, Juda je podlegao iskušenju i zgrešio protiv svoje vere.

Prema Mateju, Juda je izdao Isusa za 30 srebrnika, što je u to vrijeme bilo bogatstvo koje se moglo iskoristiti za kupovinu kuće. Ovo svjedočanstvo je, međutim, sporno jer se nalazi samo u Evanđelju po Mateju.

Judin poljubac

Prema Bibliji, Juda se dogovorio sa prvosveštenicima i starješinama da će poljubiti onoga koji sebe naziva Isusom. Tako je ovaj gest postao konvencionalni znak za stražare koji su uhvatili Krista. Danas je „Judin poljubac“ najpoznatiji simbol izdaje.

Šta se kasnije dogodilo Judi, takođe nije sasvim poznato. Prema riječima učenika, objesio se, počinivši treći grijeh - samoubistvo. Postoje i nebiblijske verzije da je Juda živio dug život i umro od strašne bolesti. Ali u svakoj priči, njegov život je veoma tužan, a njegov kraj je bez radosti.

Veliki post obilježava uspomenu na Isusovu smrt i njegovu patnju. Velika sedmica odražava sve događaje koji su doveli do Hristove smrti i njegovog vaskrsenja. Zbog toga se pravednici trude da vode skroman i skroman način života tokom cijelog posta. Kroz molitve postajemo bliži Bogu tokom Strasne sedmice. Tekstove najboljih molitvi za Korizmu možete saznati u našem drugom članku.

Nebeski plan

Niko od živih ljudi ne može ni zamisliti da li je Isusova smrt bila plan našeg Nebeskog Oca ili je to bila slučajnost okolnosti. Naravno, o tome može znati samo Bog, a u ovom svijetu nije nam suđeno da znamo šta je motivisalo Judu.

Poznato je da je plan neba bio da spase ljude od greha. Štaviše, sam Isus je rekao da će se otkriti svijetu drugi put kada ljudi budu zaglibili u grijehu i nevjeri. To sugerira da je Juda mogao prodati svoju dušu đavolu, ali je nebu i dalje bila potrebna njegova izdaja.

Njegovo kasnije pokajanje takođe postavlja pitanje. Uostalom, ako je prodao svog Učitelja i dobio ono što je želio, odakle je došao taj zakasneli plemeniti impuls? A ako ga je motivirao đavo, zašto se onda Juda objesio? Na ova pitanja još nije moguće odgovoriti, a možemo samo da brinemo o čistoti naše duše.

S obzirom na događaje Muke Hristove, do Uskrsa sveštenstvo preporučuje da se svi podvrgnu sakramentu pričešća kako bi svetlo vreme dočekali u duhovnoj čistoti. Samo snažna vjera i prava ljubav pomoći će vam da se približite Bogu, čija će najčistija manifestacija biti pomirenje grijeha.

Najbolje je ispovjediti se na Veliki četvrtak. Priprema za ispovijed treba se odvijati u čitanju molitava i postu. Crkveni savjeti će vam reći kako se ispravno ispovjediti, a šta ne raditi prije ovog sakramenta. Budite sretni, vjerujte u Boga i ne zaboravite pritisnuti dugmad i

27.04.2016 08:16

Svaki vjernik je čuo za smrtne grijehe. Međutim, nije uvek jasno da...

8:00 Liturgija pređeosvećenih darova;

15:00 Večernja služba Strasne sedmice.

Na kraju - OPŠTA ISPOVEST

(Matej 26:6-16)Sjećam se izdaje od strane Jude

Iskariot njegovog Učitelja za 30 srebra cov. Sjećamo se i grešnice koja je mirom i svojim suzama oprala noge Hristu.

U srijedu Strasne sedmice Crkva se sjeća pokajanja bludnice, pomazanja Krista mirom u kući Simonovoj, pripremajući ga za pogreb, i Judinog sporazuma sa Židovima o izdaji Spasitelja za trideset komada srebro.

Glavni likovi crkvene službe Velike srijede neočekivano postaju dva takva različita, čak i suprotna čovjeka: bludnica koja je postigla svetost, čiji je požrtvovni čin, po riječi Spasiteljevoj, postao poznat po cijelom svijetu (Matej 26,13) , i apostola koji je počinio izdaju, najmonstruoznije stvari u istoriji čovječanstva, čije je ime postalo poznato uz imena bratoubice Kajina i krvavog tiranina Heroda.

Gospodin je proveo srijedu uveče u Betaniji, blizu Jerusalima. Ovdje, u kući Simona gubavoga, jedna grešnica je izlila dragocjeno smirnu na Spasiteljevu glavu i tako Ga pripremila za sahranu, kako je On sam presudio njeno djelovanje.

Čak ni apostoli, najbliži Hristovi učenici, nisu razumeli podvig požrtvovane ljubavi pokajanog grešnika. Žena nije razmišljala o tome kako da racionalnije potroši novac dobijen prodajom svog imanja, za dobrobit društva: jednostavno je vidjela u Kristu, koji je stajao pred njom, svog Gospoda i Spasitelja, beskrajnu požrtvovnu ljubav prema cijelom svijetu. , u kojoj bi izbrisali i njene bezbrojne grijehe, i, koliko je mogla, odgovorila Mu svojom vlastitom ljubavlju i žrtvom. Samo je željela dati sve Isusu, i učinila je ono što joj je srce reklo. Blagodat Duha Svetoga je nesumnjivo djelovala u ovom činu. Tijela pokojnika bila su pomazana smirnom, pa se bivša bludnica, ne sluteći toga, pokazala kao proročica koja je nagovijestila nadolazeću muku i smrt Kristovu na krstu.

I u isto vrijeme Juda dođe prvosveštenicima i pristane da izda svog Učitelja za 30 srebrnika. Ovi događaji su se desili odmah jedan za drugim, a čin pokajnice je verovatno čak i naterao izdajnika da deluje brže i odlučnije.

Učenici su bili ogorčeni na ženu, govoreći da se mast mogla prodati za mnogo novca i dati siromašnima. Ali Hristos ne samo da prihvata njen dar, On obećava: „Gde god se ovo jevanđelje propoveda po celom svetu, ono što je učinila biće ispričano u njenom sećanju“ (Matej 26:13). Ali Juda, čuvši ovo proročanstvo o izuzetnoj moći, nije bio dirnut. Ljubav prema novcu učinila ga je i bogohulnikom i izdajnikom. Svaki dan je bio sa Hristom, koji nije imao gde da položi glavu, koji je učio da nema zlata i srebra, ni dve haljine - a ipak nije došao sebi. Uostalom, Bog, pozivajući ljude k sebi, ne lišava ih slobodne volje, ne tjera one koji ne žele da krenu putem vrline.

Kada čitamo ovaj odlomak, naša duša je ispunjena ogorčenjem, poput Jude, a kako su se stariji mogli odlučiti na takav čin? Juda je bio tako blizu Gospodu... “i dok sam razmišljao o tome, moja sopstvena dela su počela da nastaju jedno za drugim, veoma slična djelima Judinim od ogorčenja za Judom, strah za Judu je počeo da se oživljava... i unutrašnji glas mi je rekao: ostavi Judu, okreni se sebi brzo i zato ti kažem: ostavi Judu, okreni se sebi!“ (Sv. Teofan pustinjak)

Na Veliku srijedu Crkva poziva svakog kršćanina, zavirivši u životnu povijest ovih ljudi, da zaviri u svoju dušu – s kim smo: sa izdajnikom ili s bivšim grešnikom koji je počinio podvig požrtvovne ljubavi prema Spasitelj.

Crkva nas na dane Velike srijede i Velikog četvrtka podsjeća da čak i strast koju mnogi opravdavaju može potpuno zavladati čovjeka i beskrajno ga otuđiti od Boga, kao što se dogodilo Judi zbog srebroljublja.

"Jedan se raduje, izlivajući vrijednu mast, dok drugi pokušava prodati neprocjenjivo... Jedan je oslobođen, ali Juda postaje rob neprijatelja", - ovo je glavni sadržaj, prema današnjem servisu, Velike srijede, pokazujući koliko je važna svaka čovjekova odluka, svaki njegov postupak: i apostol, jedan od izabranih ljudi svoga naroda, može postati podli izdajica, a bludnica samim svojim činom može postići svetost i slobodu u Kriste.

Na Veliku srijedu, na Liturgiji Pređeosvećenih darova, nakon molitve za amvonom, posljednji put se izgovara molitva svetog Jefrema Sirina sa tri velika naklona. A u srijedu uveče, u crkvenim pjesmama utihnu zvuci plača i naricanja grješne ljudske duše, i dolaze dani još jednog plača, koji prožima čitavu službu Božansku - plačući od sagledavanja strašnih muka i stradanja na krstu samog Sina Božijeg. U isto vrijeme, drugi osjećaji - neopisiva radost zbog nečijeg spasenja, bezgranična zahvalnost Božanskom Otkupitelju - obuzimaju dušu kršćanskog vjernika. Oplakujući nevinog stradalnika, ruganog i raspetog, prolivajući gorke suze pod krstom našeg Spasitelja, doživljavamo i neizrecivu radost od saznanja da će Spasitelj raspet na krstu vaskrsnuti sa sobom nas koji ginemo.

Ljudi koji poste trebaju razmišljati o svom postu. Naravno, otkrićemo mnoge svoje nesavršenosti, shvatićemo da nismo postigli mnogo tokom posta, da se nismo pomirili sa bliskim ljudima, da nismo obilazili i tješili bolesne, a ipak svako od nas ima nekog bolesnog, nekog u bolnici, a neki imaju samo tugu i tugu, ali nismo se potrudili da za njih nađemo ni ljubaznu i toplu riječ, da ne govorimo o većem učešću. Otišavši, naime, u borbu protiv grijeha, nisu uspjeli da savladaju svoje strasti i loše navike, ponavljajući iznova sve što nas je mučilo i uporno mučilo i prije posta. Želeći da živimo po Jevanđelju bar dok postimo, da slušamo besmrtnog Učitelja, da udišemo vazduh Nebeskog Jerusalima, raštrkani smo sitnim beskorisnim mislima i brigama. Stoga je tako radosno shvatiti da je ostala još sedmica za naš podvig, podvig koji je svima dostupan, podvig savladavanja grešnih navika, srčane inertnosti i ljubavnog osiromašenja. Ljudi koji su vrlo slabo postili ili uopšte nisu postili ne treba da očajavaju, jer, prilagođavajući reči Jovana Zlatoustog, Gospod sa jednakom radošću očekuje i prima svakoga ko je s pažnjom proveo čitav post, pa pola ili čak jednu nedelju. posta, i, štaviše, ne postiti uopšte. Uzimajući ovo drugo kao neku vrstu božanske amnestije, ipak vrijedi postiti.

Ovi čudni učenici, koji su toliko toga vidjeli, bili su s Njim toliko dugo, znali su savršeno da je u opasnosti i, prema riječi apostola Tome, bili su spremni da umru s Njim, iznenada na samom važna tačka jednostavno napušteno...

Ovaj podli, strašni Juda... Ne samo izdajnik, već sitni, lopovski, za trideset srebrnika... Ova gomila, koja

Naš život je pred nama i pred svijetom na vidiku, otvoreno se odvija na raskršću žestokih vjetrova smrti, svakodnevice, požrtvovne ljubavi i slobode koju je dao sam Bog, a ono što se u njemu očituje je tako veliko, zadivljujuće i životvorno da s obzirom na ovo potraga za svakom "tajnom" izgleda jednostavno sitničavo i smiješno

Juda se često prikazuje na ikoni Strašnog suda. Tamo sjedi u Sotoninom krilu, kao njegovo voljeno dijete. Teško je reći gdje je pravo Judino mjesto. Tokom svog života bio je u stanju da se smjesti izvan bilo kojeg svijeta. Juda je uspio potpuno izgubiti osjećaj duhovni svijet. Za njega Hrist nije Hrist, a sotona nije sotona. Često tumači povezuju njegovu smrt srca sa strašću ljubavi prema novcu. Ali

Obojica su izdali, ali jedan je izdao Učitelja, a drugi je izdao svoju domovinu, prešavši na stranu okupatorske rimske sile.Obojica su opsjednuti bogatstvom, ali jedan nakon, a drugi prije susreta s Kristom.

Obojica su prezreni, ali jedan nakon, a drugi prije ovog susreta.Obojica Ga slijede, ali jedan prije, a drugi poslije njegove smrti

Strateški događaj Velike srijede nije bila izdaja Jude, već propovijedanje Krista o Njegovoj ekumenskoj misiji i određivanju njenog mjesta i mehanizma.

Posljednja propovijed bila je toliko važna za Boga i Univerzum da ju je Otac označio grmljavinom, a to se događalo samo u najvažnijim prilikama Isusove misije.A okidač za ovaj manifest su bili... Heleni

Da li je Hrist mogao spasiti čovečanstvo bez Judine izdaje? Zašto je Bog tolerisao izdajnika u njegovoj blizini? Može li se Juda smatrati žrtvom okolnosti ili romantičnim herojem?

Da li je Hrist oprostio Judi? Ako jeste, zašto je on predmet mržnje među nekim pravoslavnim hrišćanima?

U srijedu Strasne sedmice spominju se dva događaja: izdaja Gospoda Isusa Hrista od strane Jude i Njegovo pomazanje mirom.

Njima je posvećen sljedeći fragment Jevanđelja po Mateju:

Za to vreme, dok je Isus bio u Vitaniji, u kući Šimuna gubavog, prišla mu je žena sa alabasternom posudom skupocene pomasti i izlila mu je na glavu dok je ležao. Vidjevši to, Njegovi učenici su bili ogorčeni i rekli: Čemu toliki otpad? Jer ova mast se mogla skupo prodati i dati siromašnima. Ali Isus, shvativši to, reče im: Zašto sramotite ženu? učinila je dobro djelo za Mene: jer ti uvijek imaš siromašne sa sobom, ali nemaš uvijek Mene; izlivši ovu mast na Moje tijelo, ona Me je pripremila za sahranu; Zaista vam kažem, gde god se ovo jevanđelje propoveda po celom svetu, ono što je učinila biće ispričano i u njenom sećanju. Tada je jedan od dvanaestorice, zvani Juda Iskariotski, otišao prvosveštenicima i rekao: Šta ćete mi dati, a ja ću vam ga predati? Ponudili su mu trideset srebrnika; i od tog vremena tražio je priliku da Ga izda. (Mt.26:6-16)

Sam Gospod ne samo da oprašta ženi grehe, već i objašnjava učenicima da je tako pripremila Njegovo telo za sahranu, kao i da će njen čin biti poznat svuda gde se propoveda Jevanđelje. Zato Crkva veliča tu nepoznatu ženu.

U zapadnoj tradiciji, grešnica koja je oprala Spasiteljeve noge smirnom često se poistovjećuje sa Marijom Magdalenom.

Karakteristike bogosluženja

Na Veliku srijedu posljednji put se služi Liturgija Pređeosvećenih darova i posljednji put se čita molitva svetog Jefrema Sirina sa naklonom. Sedžde prestaju prije praznika Pedesetnice (obavljaće se samo prije Pokrova).

U liturgijskim tekstovima, nesebičnost žene grešnice, koja je izlila dragocjeno miro na glavu Gospodnju, suprotstavljena je srebroljublju Jude, koji prodaje Krista prvosveštenicima. To je naglašeno, na primjer, u samoglasnim stihirama:

Kad god bi grešnik ponudio pomast, onda bi se učenik složio sa grešnikom. Novi se radovao, iscrpljujući vrijednu smirnu, a ovaj je pokušao prodati neprocjenjivo. Ovaj poznaje Gospoda, ali ovaj je odvojen od Gospoda. Ovaj je oslobođen, ali Juda je bio rob vašeg neprijatelja. Tu je žestoka lenjost, veliko pokajanje: daj mi Spasitelja, koji je za nas stradao, i spasi nas.

(Kada je grešnik doneo smirnu, učenik je pregovarao sa bezakonicima. Ona se radovala, trošeći vrednu pomast, a on je hteo da proda neprocenjivu. Ona je poznavala Učitelja, on se odvojio od Učitelja. Ona je oslobođena, a Juda je postao Rob neprijatelju je jaka lenjost, veliko je pokajanje: daj mi ga, Spasitelju, koji si patio za nas, i spasi nas.)

Velečasni Cassia

Najpoznatije stihire ovog dana napisala je časna monahinja Kasija, svetiteljka iz 9. veka.

Gospode, čak i žena koja je pala u mnoge grijehe, koja je osjetila Tvoje Božanstvo, žene mironosice, uzmivši obred, plačući smirnu Tebi donosi prije pogreba: avaj meni, oni koji govore! jer za mene je noć raspirivanje neumjerenog bluda i mračna i bezmjesečeva revnost grijeha. Primite moje izvore suza, kao što oblaci donose vodu iz mora. Pokloni se svome srdačnom uzdisanju, klanjajući nebesa neizrecivom iznemoglošću Tvojom: da poljubim Tvoj prečisti nos, i da otkinem ovu kosu sa svoje glave, koja je u raju, u podne, ispunila moje uši bukom, i sakrila strahom . Moji grijesi su mnogi, a Tvoje sudbine su duboke, ko može da im uđe u trag? O spasonosni moj Spasitelju, ne prezri me, slugu Tvoj, koji imaš neizmjernu milost.

(Žena, koja je pala u mnoge grijehe, osjetila je Tvoju Božansku suštinu, prihvatila obred mirotočenja, jecajući, donosi Ti smirnu prije pogreba, govoreći: O, jao meni! Noć neumjerenog bluda za mene, tamna i bezmjesečna noć grijeha, pokloni se mojim srdačnim uzdasima, o Onaj koji si priklonio nebo svojom neizrecivom iscrpljenošću, da poljubim tvoje prečiste noge, čije je korake Eva čula u podne u raju, i sakrila se u strahu, i obrisala ih. kosa moja, ko će pretražiti ponor tvojih sudbina, Spasitelju duše moje, koji ima neizmjernu milost tvoju robinju.)

Istog dana poslednji put se pevaju tropar „Evo, Ženik dolazi u ponoć” i egzapostolar „Vidim dvor Tvoju, Spase moj, ukrašenu”.

Evo, Ženik dolazi u ponoć, / i blagosloven je sluga, koga će bdjeti naći: / ali nije dostojan, ali će ga malodušni naći. / Pazi, dakle, za dušu moju, / da ne budeš opterećena snom, / da ne budeš predan smrti, / i da ne budeš isključen iz Carstva, / nego ustani zovući: / Svet, svet, svet si Bože , / kroz Bogorodicu pomiluj nas.

_____________________________________
Vidim palatu Tvoju, Spasitelju moj, ukrašenu, i nemam odeće, ali dole je smrad: prosvetli haljinu duše moje, Svetlodavče, i spasi me.

Propovijedi

Beseda Patrijarha Kirila

mitropolit Antonije iz Suroža

mitropolit Antonije iz Suroža

Petar se odrekao Hrista; Juda Ga je izdao. Oboje bi mogli da dele istu sudbinu: ili bi oboje bili spašeni, ili bi oboje umrli. Ali Petar je na čudesan način zadržao pouzdanje da Gospod, koji poznaje naša srca, zna da, uprkos njegovom poricanju, kukavičluku, svom strahu, njegovim zakletvama, on i dalje ima ljubav prema Njemu - ljubav koja mu je sada razdirala dušu od bola i sramota, ali ljubav.

Juda je izdao Hrista, i kada je video rezultat svog postupka, izgubio je svaku nadu; činilo mu se da mu Bog više ne može oprostiti, da će se Hrist odvratiti od njega kao što se on sam okrenuo od svog Spasitelja; i otišao je...

Jutros čitamo o tome kako je bludnica pristupila Hristu: ne pokajana, ne menjajući svoj život, već samo zapanjena čudesnom, Božanskom lepotom Spasitelja; vidjeli smo kako se priljubila uz Njegove noge, kako je plakala nad sobom, unakaženom grijehom, i nad Njim, tako lijepim u tako strašnom svijetu. Nije se pokajala, nije tražila oproštenje, nije ništa obećala – ali Hrista, jer je imala takvu osetljivost za svete stvari, takvu sposobnost da voli, da voli do suza, da voli do sloma srca, izjavi njeno oproštenje grehova za koje je mnogo volela...

Opet ću reći: nećemo imati vremena da se pokajemo, nećemo imati vremena da promijenimo svoje živote prije nego što večeras i sutra, u ovim narednim danima, susretnemo Muke Gospodnje. Ali pristupimo Kristu kao bludnici: svim svojim grijehom, a u isto vrijeme svom dušom, svom snagom, svom slabošću odgovaramo na svetost Gospodnju, povjerujmo u Njegovo sažaljenje, u Njegovu ljubav, povjerujmo u njegovu vjeru u nas, i nadajmo se takvoj nadi koju ništa ne može slomiti, jer Bog je vjeran i Njegovo obećanje nam je jasno: On nije došao da sudi svijetu, nego da spasi svijet. .. Dođimo k Njemu, grešnici, radi spasenja, i On će se smilovati i spasiti nas.

Feofan Samotnjak

Sveti Teofan Samotnjak

Namjeravao sam pred tobom prikazati crninu Judine izdaje. A sad kažem: ostavimo Judu. Bolje preispitajmo svoje stvari kako bismo iz svog života očistili sve što nosi bilo kakvu Judinu karakternu crtu i tako izbjegli nebesku kaznu koja mu je pala.

Ono što je posebno upečatljivo kod Jude je da je tokom svog vremena sa Gospodom bio potpuno isti u životu kao i svi apostoli. Sa njima je jeo, pio, šetao, provodio noći, sa njima je slušao učenja i video čuda Gospodnja, sa njima je podnosio sve svoje potrebe, čak je išao da propoveda Jevanđelje, a možda i činio čuda u ime Gospodnje ; ni apostoli ni drugi nisu u njemu vidjeli nikakvu posebnost. U međuvremenu, na kraju, vidite li šta se dogodilo?

Odakle dolazi ovo voće? Naravno, iznutra, iz duše. I tako, vidite, nešto je sazrevalo u duši da sve vreme spolja nije bilo nikakvih znakova. Da li je i sam Juda znao da u svom srcu njeguje takvu zmiju koja će ga konačno uništiti?

Po običaju našeg neprijatelja da sakrije spone kojima zapliće grešnika, on uvijek sakriva glavnu strast raznim stranim pojavama od svijesti, pa čak i savjesti, pa tek onda, kada računa na sigurnu smrt čovjeka, čini on ga pusti - da napadne - na njega sa svom nekontroliranom bijesom. Može se, sudeći po ovome, misliti da Juda nije uvidio svu ružnoću svoje strasti i prepoznao se kao ne najgori među ostalim apostolima. I pao je, kao da to nije slutio.

Tako je nosio trn u srcu. Ukazala se prilika, strast je počela da ključa. Neprijatelj je uzeo jadnika za ovu strast, pomutio mu um i savjest i odveo ga kao slijepog ili svezanog roba, prvo u zločin, a zatim u uništenje očaja.

Ali to se ne bi dogodilo da je otkrio svoju strast Gospodu. Lekar duša bi odmah izlečio bolest svoje duše. I Juda bi bio spašen. Isto će se dogoditi i nama ako ne otkrijemo svoju strast svom duhovnom ocu. Sada će postati tiha; ali nakon toga, sasvim slučajno, dolazi do pada. Ako se otvorimo, pokajemo, postavimo namjeru da ne pokleknemo i u tome zamolimo Gospoda za pomoć, tada ćemo vjerno stajati: jer ima nešto gore u nama nego u svijetu (1. Jovanova 4,4). ). Gospod će svojom milošću, u času razrešenja, ubiti strast. I on će posaditi sjeme suprotne vrline.

Samo se malo potrudite i, uz Božiju pomoć, više nećete valjati u strastima sramote, i počećete otvorenog lica da gledate u Gospoda, i svece, i sve hrišćane.

Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)

Želim da zauvek pamtiš nesrećnu bludnicu, koju su svi prezirali.

Zar svi ne mrzimo bludnice? Zar ih svi ne osuđujemo?

A Gospod naš Isus Hristos ne samo da je nečistoj ženi oprostio grehe, nego ju je i proslavio u svim narodima iu sva vremena, jer je ovo rekao: „Zaista vam kažem, gde god se ovo jevanđelje propoveda po celom svetu, to će se reći u spomen na nju i ono što je uradila."

Čemu takva nečuvena čast i slava? Zašto je tako uzvišena nesretna bludnica, koja nije učinila nijedno od djela koje veličaju ljudi ovoga svijeta? Za šta? Samo zbog njene vatrene ljubavi prema Sinu Božijem i potocima pokajničkih suza.

Dakle, iznad svega na svijetu je ljubav, čista ljubav prema svemu svetom. Ima li puno ljubavi u našim srcima? Pitaću vas, poštene i neporočne žene vaših muževa, pitaću i vas, djevice; Pitaću se da li imamo moralno pravo da preziremo nesrećne bludnice i da ih žigošemo sramotom? Mi, koji se hvalimo svojim poštenjem, često sumnjivim, kako se usuđujemo bacati kamenje osude na ove nesretnike? Samo Bog, Znalac Srca, zna da neki od njih imaju puno ljubavi u svojim srcima, uprkos svoj svojoj nečistoti.

A ako mi, nevini tijelom, zlim riječima osuđujemo i povređujemo svoje bližnje, izlijevamo li ljubav iz srca? Ako klevetamo i koristimo psovke, povrijedimo voljene svojim oštrim i zlim jezikom, hoćemo li dobiti nagradu ljubavi od Boga?

Hajde da razumemo, shvatimo Hristove reči: „Milost hoću, a ne žrtvu“. Zauvijek zapamtimo da je ljubav ispunjenje cijelog zakona. Često čitajmo veliku himnu ljubavi u 13. poglavlju 1. Korinćanima od strane apostola Pavla. Nikada ne zaboravimo na bludnicu, čije je srce gorelo od žarke ljubavi prema Gospodu Isusu Hristu. Volimo i mi Njega, našeg Spasitelja, svim svojim srcem, svom dušom svojom, svim svojim mislima, i svoje bližnje kao sebe same!

Sveti Nikola srpski

Sv. Nikolaj Serbski

Grešna žena, poznata bludnica u gradu, posebno među farisejima, mora da se zgrozila samom sobom kada je prvi put ugledala Isusovo lice. Nešto je zazelenilo u septičkoj jami njene duše, počelo da niče i više joj nije davalo mira: u Isusovom licu prepoznala je svoje pravo biće. Od tada se nešto stidelo u njenoj duši, nešto je počelo da se bori: đubre - sa onim što je zazelenilo, što je u njenu dušu, kao blistavo seme, potonulo sa ovog Božanskog lica.

Na kraju ju je nadvladalo novo, čisto i sveto, i, uzevši njen novac, zarađen grijehom, kupila je najdragocjeniji miris narda, otišla do Isusa i izlila ovaj miris zajedno sa svojim suzama na Njega. Slijepi fariseji su bili samo u iskušenju ovom prizorom. Kad bi, rekli su, On bio prorok, onda bi znao ko i kakva žena Ga dodiruje, jer je grešnica (Luka 7:39).

Zaista, Gospod je znao šta su oni znali, ali oni nisu znali šta je On znao: znali su samo njen greh i ništa više, ali je znao i nešto drugo - nešto što je raslo u septičkoj jami njene duše i blistalo u gomili smeća. . Bili su poput mjeseca, pod čijom blijedim svjetlom i kristalom izgledaju tamni, bez odsjaja, kao običan pijesak. A On je plamteće Sunce Istine, Koje deli i razlikuje, čineći da Njegovo lice sija svetlošću na iskrivljenom fragmentu kristala duše žene grešnice. Zbog toga je prekorio fariseje, ove blijede mjesece, i rekao svojoj ženi: Oprošteni su ti grijesi (tj. pometu tvoje smeće s tebe); Vaša vjera vas je spasila u miru (usp. Luka 7:48, 50).

protojerej Georgij Debolski

Ono što je Hristos predvideo o ženi grešnici se ispunilo. Gde god da krenete u svemiru, svuda čujete šta se priča o ovoj ženi; iako nije poznata i nije imala mnogo svjedoka. Ko je ovo najavio i propovijedao? Moć Onoga koji je ovo prorekao. Toliko je vremena prošlo, ali sećanje na ovaj incident nije uništeno; i Perzijanci, i Indijci, i Skiti, i Tračani, i Sarmati, i generacija Maura, i stanovnici Britanskih ostrva pričaju šta je grešna žena tajno radila u kući.

Čujte, svi ljubitelji novca koji pate od Judine bolesti, čujte i čuvajte se strasti srebroljublja. Ako je onaj koji je bio sa Hristom, činio čuda, koristio se takvim učenjem, pao u takav ponor jer nije bio slobodan od ove bolesti: onda tim više vi, koji niste ni čuli Pismo, a uvek ste vezani za sadašnjost, može lako biti uhvaćen ovom strašću, ako ne činite stalnu brigu.

Kako je Juda postao izdajnik, pitate se, kada ga je Krist pozvao? Bog, pozivajući ljude k sebi, ne nameće nužnost i ne forsira volju onih koji ne žele da biraju vrline, već podstiče, daje savete, čini sve, pokušava na sve načine da ih ohrabri da postanu dobri: ako neki ne žele biti dobri, On ne prisiljava! Gospod je izabrao Judu za apostola jer je u početku bio dostojan ovog izbora.

PREMA PRAVOSLAVNOJ ŠTAMPI

Tumačenje Jevanđelja za svaki dan u godini. Sveta sedmica. Velika srijeda. Zašto je Juda izdao Hrista i kako je to uticalo na svakog od nas?

Sveštenik Andrej Čiženko

TO Svake srijede u godini Crkva se prisjeća veoma tužnog dana u Svetoj istoriji - izdaje Boga od strane čovjeka, izdaje Krista od strane Jude i židovskih starješina.

Ovo sjećanje postaje posebno prodorno i zastrašujuće na Veliku srijedu Strasne sedmice, kada svi mi, pravoslavni hrišćani, imamo priliku da dođemo u dodir sa Hristovim stradanjem, koje je Bogočovjek izvršio na spasenje svakoga od nas.

Mora se reći da Judina izdaja nije bila nešto neobično. Kroz čitavu svetu istoriju Starog i Novog zaveta pa sve do danas, počevši od svetog praoca Adama, čovečanstvo nastavlja da izdaje i razapinje Hrista. Sjetimo se pada prvih ljudi u raju, bacanja zlatnog teleta pod goru Sinaj, nevoljkosti starih Jevreja da uđu u obećanu zemlju, zbog čega su bili kažnjeni četrdesetogodišnjim lutanjem pustinjom, i mnogi drugi primjeri iz Stari zavjet. Prisjetimo se početka 20. vijeka - u Svetoj Rusiji su pogubljene hiljade sveštenstva, monaha i vjernika, uništen je ogroman broj crkava.

Zašto se ovo dešava? Šta je poenta? Zašto se osoba okreće od Boga, tvrdoglavo podnosi kazne i katastrofe, ali uporno nastavlja da hoda putem do pakla?

Pokušajmo odgovoriti na ova pitanja na primjeru Velike srijede.

Dakle, Juda Iskariotski, jevrejski prvosveštenici Ana i Kajafa, starešine jevrejskog naroda - književnici, fariseji, sadukeji, knezovi...

Šta je suština pada svetih praotaca Adama i Eve? Ukratko, prvi ljudi su prekršili Božju zapovest i voleli zemaljske stvari više od nebeskih. Čovek, stvoren od Gospoda za zajednicu sa Bogom, za uzdizanje u nebesko carstvo, gde i anđeli žele da prodru, odvratio se od ovog najvišeg zadatka i od ovog neverovatnog dara jedinstva sa Bogom. Odlučio je da padne na nivo životinja i živi samo da zadovolji osnovne instinkte, produbljene od njega i pretvorene u strasti. Desila se najveća tragedija, koja je milošću Božjom pretočena u dramu sa srećnim završetkom. Čovjek je izdao svog Gospodara.

Juda Iskariotski i jevrejski prvosveštenici i starešine nisu bili originalni u tom smislu. Išli su istim putem.

Preciznu definiciju Judinog lika daje sveti apostol i jevanđelist Jovan: „Tada je jedan od njegovih učenika, Juda Simon Iskariotski, koji je hteo da ga izda, rekao: Zašto ne proda ovo pomalo za trista denara i da ga siromašni? On to nije rekao zato što mu je stalo do siromaha, nego zato što je bio lopov” (Jovan 12:4-6).

Juda je stao na stranu našeg Gospoda Isusa Hrista jer je mislio, tipično za Jevreja tog vremena, otprilike ovako: „Isus je Mesija. Došao je da postane zemaljski kralj Jevreja. On će nas Jevreje osloboditi rimske vlasti. On će zbaciti omraženog rimskog cara, a sam će postati jevrejski car cijelog svijeta. Jevreji će dominirati svim narodima. Napredujte i napredujte. Naravno, u ovozemaljskom smislu. Stoga, moram biti bliže Njemu da bih mogao dobiti deblji komad – neki teški ministarski portfelj, koji će meni, Judi, dati priliku da dobro zaradim, a samim tim i da napredujem i napredujem.” Zbog toga je Juda slijedio Krista.

Ali u procesu komunikacije sa Spasiteljem, shvatio je da Gospod ima upravo suprotne planove. I Njegovo Kraljevstvo nije od ovoga svijeta. Došao je da vrati čovjeku izgubljenu komunikaciju sa svojim Stvoriteljem, da ga pomiri sa Ocem nebeskim i da ponovo otvori vrata neba.

Ali Juda je želeo da živi udobno ovde. I čim je shvatio sukob interesa, izdao je Hrista, prebegavši ​​u jači tabor, kako mu se tada činilo, i zaradivši na tome malo više novca. Trideset srebrnika tih dana je bio priličan novac. Juda je želio sebi osigurati udobnu starost. Ali to nije bio slučaj. Nakon poljupca u Getsemanskom vrtu, osjetio se najstrašniji grijeh koji je čovjek mogao počiniti – izdaja Boga. Počeo je uništavati njegovu dušu, donoseći strašne muke. A zemaljska udobnost koju je pretrpio na svom udobnom imanju, kupljenom za trideset srebrnika, pretvorila se u najbolniji duševni pakao. Pogledaj! Uspeo je u svemu što je planirao. Ali on ode i obesi se - dobrovoljno, slobodnom voljom, mučen svojom savešću. Zato što je njegova duša počinila težak grijeh. Ali očaj mu nije dozvolio da se pokaje, ponizi, padne pred noge Hrista Raspetoga i oplakuje svoj grijeh. Ponos ga je gurnuo na još gori grijeh - samoubistvo.

Zaista, u suštini, sveti vrhovni apostol Petar počinio je grijeh ne mnogo manji od Judinog grijeha. Zakleo se Bogom da Ga se u vreme iskušenja neće odreći, ali je tri puta pred narodom izdao Hrista. Samo Petar nije očajavao, naprotiv, ponizno je počeo moliti za oproštaj. I čitavog života, čak i nakon što ga je Spasitelj vratio u apostolsko dostojanstvo, Petrove su oči bile crvene od suza. On je skrušeno molio za svoj grijeh.

Otprilike isti “Grijeh Petrov” počinili su i ostali apostoli, koji su pobjegli u malodušju, očaju i strahu nakon hapšenja Spasitelja. I oni su tugovali i jadikovali nad svojim prijestupom, ali ne do očaja, već do spasenja, bacajući grijeh otpadništva pred Gospoda i moleći Ga za oproštenje.

Ana i Kajafa i druge jevrejske starešine bili su „duhovni rođaci“ Jude Iskariotskog. Okupljajući se u srijedu uoči Uskrsa na saboru na temu „Šta učiniti s Isusom Galilejcem?“ – oni su savršeno dobro znali ko je On. Jer u Izraelu se nikada nije pojavio takav prorok koji je vaskrsao napola raspadnuti leš Lazarev ili dao vid čoveku koji, skoro kao sveta pravedna blažena Matrona Moskovska, praktično nije imao oči od rođenja.

Ana, Kajafa i drugi bili su pismeni ljudi koji su dobro poznavali Sveto pismo. Na sastanku Sinedriona u petak rano ujutro, tačno su znali ko stoji ispred njih. Ali oni su namjerno počinili ovaj zaista užasan grijeh: osudu na pogubljenje i ubistvo Boga.

Zašto se to dogodilo? Odgovor je jednostavan: Hrist nije bio Bog za njih. Kao što Bog njihovih očeva Abrahama, Isaka, Jakova, Josipa i Mojsija nije bio Bog za njih. Njihov bog je bila materica, naime moć i novac. Za ova dva boga, oni su bili spremni da odu u večno uništenje i unište hiljade drugih ljudskih duša. Starješine su u Spasitelju gledale kao na političkog konkurenta i počele su se bojati za svoje „stolice“, za svoje udobne, udobne položaje. Za njih su jevrejske vođe bile spremne na sve, čak i da unište vlastitu dušu zarad još jedne decenije vlasti.

I to uprkos činjenici da će nakon četrdesetak godina, za grijeh otpadništva - za NJIHOVI LIČNI GRIJEH - Jerusalim za kojim su priželjkivali biti spaljen do temelja. Hiljade Jevreja će umrijeti, ostali će biti rasuti po cijelom svijetu, a hram ne samo da će biti uništen, već će čak i zemlja na kojoj je stajao biti preorana.

Na kraju - gorka činjenica - rezultat istorije. Juda je želeo zemaljski prosperitet, ali je izvršio samoubistvo. Ana, Kajafa i njihovi drugovi željeli su otprilike isto, ali je njihov rad završio katastrofom za cijeli narod. Gotovo tri vijeka grad Jerusalim nije postojao na planeti Zemlji. Na njegovom mjestu je bilo pagansko naselje Aelia Capitolina. Sve do 4. veka, kada je postala vera u Hrista državna religija mnoge narode ujedinilo Rimsko Carstvo, i Bog je ponovo dao milost Svetom Gradu, i Jerusalim je ustao iz ruševina. Zahvaljujući činjenici da se čovečanstvo ponovo vratilo pravom Bogu.

Postavlja se pitanje: šta je Božja izdaja donela ovim gore navedenim obrazovanim i talentovanim ljudima? Postoji samo jedan odgovor: ništa dobro.

Jer, naravno, Velika srijeda je lekcija za sve nas. Svako od nas ima „potencijalni naboj“ Jude – svoju sopstvenu „sitnu strast“, kako je napisao Fjodor Mihajlovič Dostojevski, kojoj se ne treba prepuštati, čekajući da se pretvori u King Kong i razdere nas iznutra. Moramo se bolno boriti protiv toga, ali se ipak boriti uz Božju pomoć. Da padnemo, pokajemo se, ustanemo i krenemo dalje, ali ne dole, nego gore, očekujući da će nam se za vreme našeg teškog rada i lutanja po zemaljskom moru, Hristos javiti, poput galilejskih ribara-apostola, na obali i reći: “Dođite, ručajte.” (Jovan 21:12).

I On će se definitivno pojaviti. U ovo nema sumnje.

Setimo se šta je Gospod naš Isus Hristos rekao ženama mironosicama posle svog vaskrsenja: "Raduj se!" I malo kasnije "ne boj se" (Matej 28:9,10).

To je veličina i neizmjerna sreća Uskrsa. Smrt, đavo, grijeh postali su nevažni i nemoćni.

Najvažnije je da uz Božiju pomoć naučimo da gledamo ne samo dole, nego i gore i malo unutra – u svoja srca, jer tamo je, po Spasiteljevom, Carstvo Nebesko.